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2019-1-16 09:25:04 梦想实践家 管理员 楼主 1540

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一、朔望月

  朔:农历的每月初一是朔日,这时的月相叫“朔月”或“新月”。

  当月亮运行到太阳与地球之间的时候,月亮以它黑暗的一面对着地球,并且与太阳同升同没,人们无法看到它。

  新月过后,月亮渐渐移出地球与太阳之间的区域,这时我们开始看到月亮被阳光照亮的一小部分,形如弯弯的娥眉,所以这时的月相叫“娥眉月”。这种“娥眉月”只能在傍晚的西方天空中看到。

  到了农历初八左右,从地球上看,月亮已移到太阳以东90°角。这时我们可以看到月亮西边明亮的半面,这时的月相叫“上弦”。上弦月只能在前半夜看到,半夜时分便没入西方。上弦月在西面出来,月弧朝西。

  上弦过后,月亮一天天变得丰满起来,我们可以看见月亮明亮半球的大部分,这时的月相叫“凸月”。

  到了农历十五、十六时,月亮运行到太阳的正对面,日、月相距180°,即地球位于太阳和月亮之间 ,从地球上看去,月亮的整个光亮面对着地球,这时的月相叫“望月”或“满月”。黄昏时满月由东边升起,黎明时向西边沉落。

  满月过后,随着日、月位置逐渐靠近,月亮日渐“消瘦”起来。它依次经历凸月、下弦月和娥眉月几个阶段,我国习惯上把下半月的“娥眉月”称为“残月”。上弦月和下弦月,娥眉月和残月的相貌差不多,但它们出现的时间、位置及亮面的朝向是不同的。娥眉月和上弦月分别出现在傍晚和前半夜的西边天空,它们的“脸”是朝西的,即西半边亮;残月和下弦月分别出现在黎明和后半夜的东边天空,它们的“脸”是朝东的,即东半边亮。最后,又重新回到新月的位置。

  农历每月最后一天是晦日,这时的月相称“晦月”。

  月亮从新月位置到再次回到新月位置所需时间平均为29.53天,也就是说,月相的更替变化周期平均为29.53天,称为一个“朔望月”。

二、古代计时法

  1、天色计时法
  古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰。它们的名称是:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yú)中、日中、日昳(dié)、晡(bū)时、日入、黄昏、人定。

  2、地支计时法
  汉武帝时,以十二地支代表十二时辰,以表示一昼夜十二时辰的变化。它们的名称是:子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。

QQ截图20190116091606.jpg

三、计时仪器

  1、“铜壶滴漏”
  铜壶:古代计时的漏器。用铜壶盛水滴漏来计时刻。

  铜壶滴漏又称漏壶、刻漏、漏刻、水钟等。它以壶盛水,常常几个连在一起(为了提高精确度,降低水位高低对误差的影响),上边的几个壶底都有小孔,以便上面的壶装满水后,利用水向下均衡滴流的方法逐级向下滴,最下边的壶中有一直立的浮标(也叫刻箭),上有刻度。漏壶就是根据水位高低使浮标升降,观测壶中刻箭刻度来计算时间的昼夜计时器。漏壶可以不分白天夜晚、不分晴天雨天计时,但滴水的速度受温度影响有变化,因而计时难免有误差,但它可以晴天时用日晷校正。漏壶的构造历代不尽相同,有泄水型漏壶和受水型漏壶,有单壶式和多壶式。漏是古代中国人的习惯用语,现在的含义就是“钟”。

  2、沙漏
  沙漏也叫沙钟。由于漏壶中的水受温度影响,为计时的准确性增加了困难,而且我国北方冬天空气寒冷,水容易结冰,用水银作动力又很不经济,于是用一种新的材料------细沙来代替水和水银。沙漏的制造原理与漏刻大体相同,沙钟由上下两个相同的瓶子组成,中间用小口连在一起,上部瓶子所盛的细沙通过中间小口慢慢流入下部瓶中,这样上部瓶子细沙的平面渐渐降低,瓶子时间刻度就能显示出时间。这种沙钟的优点是可以两面使用,翻过来,就可以下部成为上部继续使用。

四、计时单位

  我国古代有自己独特的计时方法和计时仪器,由此产生了自己独特的计时单位:时、刻、更、点。

  1、 时:
  指时辰,古时一天分12个时辰,采用地支作为时辰名称,并有古代的习惯称法。时辰的起点是子时。

  2、刻:
  古代使用漏壶计时,大约西周之前,古人就把一昼夜均分为100刻,在漏壶箭杆上刻100格。折合成现代计时单位,则1刻等于14分24秒,后来,人们便直接取15分钟为一刻,来表示四分之一小时。“百刻制”是我国最古老、使用时间最长的计时制。

  3、更:
  夜晚计时单位。汉代皇宫中值班人员分五个班次,按时更换,叫“五更”,由此便把一夜分为五更,也称“五鼓”或“五夜”。每更为一个时辰,即两个小时。

  一更在戌时,称黄昏,又名日夕、日暮、日晚等。此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。这个时候,人还在活动着。

  二更在亥时,名人定,又名定昏等。此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了,人定也就是人静。

  三更在子时,名夜半,又名子夜、中夜等。这是十二时辰的第一个时辰,也是夜色最深重的一个时辰。这无疑是一夜中最为黑暗的时刻,这个时候黑暗足以吞噬一切。而传说中的鬼,便在这个时候出来活动了。

  四更在丑时,名鸡鸣,又名荒鸡,十二时辰的第二个时辰。虽说,三更过后天就应该慢慢变亮,但四更仍然属于黑夜,且是人睡得最沉的时候,于是在这伸手不见五指的夜里,就有贼人趁着这黑夜开始捣起了乱。所以四更也可称为是“狗盗”之时。

  五更在寅时,称平旦,又称黎明、早晨、日旦等,是夜与日的交替之际。这个时候,鸡仍在打鸣,而人们也逐渐从睡梦中清醒,开始迎接新的一天,五更天也就是拂晓时分。

  俗话说:“一更人,二更锣,三更鬼,四更贼,五更鸡。”

  4、点:

  夜晚计时单位。古代使用铜壶滴漏计时,以下漏击点为名。一更分为五点,所以,一点的长度合现在的24分钟。“三更两点”就是指深夜11:48,“五鼓三点”就是指凌晨04:12。

五、打更

  我国古代的一种夜间报时制度,由此产生了一种巡夜的职业——更夫,更夫也俗称打更的。在古代,人们缺少精确的报时手段,晚上的报时就几乎全靠打更的了。人们听到更夫的打更声,便知道了时间,按惯例该做什么了。

  打更也有许多学问。

  打落更(晚上七点)时,一慢一快,连打三次,声音如“咚!——咚!”,“咚!——咚!”,“咚!——咚!”;

  打二更(晚上九点),打一下又一下,连打多次,声音如“咚!咚!”,“咚!咚!”;   打三更(晚上十一点)时,要一慢两快,声音如“咚!——咚!咚!”;

  打四更(凌晨一点)时,要一慢三快,声音如“咚——咚!咚!咚”;

  打五更(凌晨三点)时,一慢四快,声音台“咚——咚!咚!咚!咚!”。

  古人早睡早起,五更一过便开始起床做家务了,“一日之计在于晨”嘛,就连皇帝也在五更天便开始准备上朝了。

六、更鼓楼

  古代使用刻漏这样的计时器来计时,因为漏壶较为笨重和复杂,要设置专门的更鼓楼来陈置和使用,只是宫廷和官府才有。北京故宫的神武门就是紫禁城中的更鼓楼,黄昏后钟楼鸣钟108声然后起更。民间的更鼓楼是很多的。现在一些城市还有鼓楼,这是历史的遗迹。走街串巷的更夫就根据更鼓楼上指示的时间,完成其打更报时的任务,每一更又分为四点,即约半小时一点,更夫打一下锣表一更,敲一下梆子表示一点。

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